Mėnesio archyvas: birželis 2006

Pastaruoju metu Remigijus nemažai rašo Lietuvos istorijos forume bandydamas rekonstruoti kai kuriuos lietuviškos viduramžių religijos aspektus (gaila, mažiau turi laiko kitiems tinklalapiams :). Tai ir dievų vardų etimologijos klausimai ir platesni dalykai pasiremiant George’u Dumézil’iu ir kt. Štai tema “Mitra-Varuna ir *Dvi-riksas“, o štai tema “Dar apie Andoją” ir dar “Diumezilis apie nexum ir mutuum”.

Pats Remigijus taip paaiškina pagrindinę minties liniją (platesnių paaiškinimų reikia ieškoti prie nurodytų temų):

“Pasak Diumezilio, suverenumas indoeuropiečių religijose (gal ir plačiau kultūrose) reiškiamas tokiais dvejybiniais pavidalais. Čia suverenumas jo toks žargonas toj vadinamoj trifunkcinėj schemoje: suverenumas; jėga; vaisingumas ir pan.; atseit atitinka valdovus/žynius, karius, ir visokius ten žembdirbius. Tai va tas būtent suverenumas, o konkrečiau aukščiausi dievai ar dievas gauna tokį dvilypį pavidalą, kurio ryškiausias pavyzdys yra Mitra-Varuna; vienas toks labiau atstovauja tvarką, taisykles ir pan. Tai čia Mitra (iš *mei daugmaž. ‘mainai’). Kitas paslaptingesnis “terrible” – Varuna; pastarasis tame Dvejete turi net pirmenybę šiokią tokią. Nebūtinai dievai, gali būti ir kokių valdovų steigėjų pora kaip Romulas ir Numa.

Iš lietuviškų XIII a. sąrašų būtent Andojas - Perkūnas galėtų atitikti šią schemą, į kurią rodytų tikėtiniausia Andojo etimologija (manau, kad vienintelė įmanoma, jei tiksliai dėsningai atstatysim vardą iš rusiškų šaltinių). iš veiksm. ant-duoti, kurio reikšmės ‘duoti viršaus, atiduoti’ ir net ‘parduoti’. Būtų An-do-jas (kaip par-do-sas ‘pardavimas’). Na o Perkūnas tada iš ‘pirkti’; Beje prekė turi ir ‘kainos, vertės’ reikšmę.

Diumezilio pastebėtas ypatingas Mitros-Varunos ryšys su mainas (Mitra net etimologiškai) dar labiau įtikina. Kaip visą tą reikalą tiksliau interpetuoti lietuvių religijoj, dar teks pasukti galvą. Aišku tik kad Perkūnas yra “mitriškas”, o Andojas “varuniškas”.

Vėlesnėj tautosakoj (lietuvių ir latvių) dažnai veikia drauge Dievas ir Perkūnas.

Dar vienas ten šaltiniuose vardas maišosi – Diviriksas, nelabai buvo aiškus, o jeigu *Dvi-rik-sas (liet. rikia ‘tvarka, įstatymas’), tai jau geriau ir būti negali.”

Atrodo, Remigijus šiomis temomis ir straipsnį ketina parašyti.